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一部反应女权的佳作,强势的父亲才能培养出冠

日期:2019-06-19编辑作者:我们的客户

印度电影总是会以教育作为表达的重点,三傻抨击的是学校教育,这部电影表达的是亲子教育。教育永远是人性离不开的东西,对于教育的思考也是人类永不停歇的课题。这也是我喜爱印度电影的原因。

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为了讲好这个故事,电影不仅用幽默淡化了冲突、还使用了蒙太奇和利落地混剪凸显了摔跤场面的冲击力。尤其是情节设置上,为英雄女性的故事设计了高潮前的最紧张的戏剧场面,父亲的角色已经完成了任务,英雄总是孤独的,吉塔的旅程只能自己一个人走到终点。
 
宝莱坞电影的特色之一是音乐元素,看过阿米尔・汗或者别的印度电影的都会记得那些典型的歌舞场面。在这一方面,《摔跤吧,爸爸》使用的音乐也有自己的特色,并没有使用非常鲜明的印度传统音乐,配乐反而有很多流行音乐元素。
 
另一个不得不说的突破就是阿米尔汗本人。很多宣传中我们已经看到了他为此做的形体上的改变,然而早在这之前,选择接受这个角色的时候,阿米尔汗已经完成了一位 52 岁演员的突破。他又选择了一次表演生涯的冒险。  

整部电影节奏把握非常好,故事情节紧凑而不乏细腻。阿米尔汗的演技固然纯熟老练,但丝毫不抢戏,父亲和女儿的交流与交锋平衡的非常好,给人很舒服通畅的感觉。吉塔受挫给父亲打电话时两人隔着话筒流泪不语,这里设置的很绝妙,看的时候还在想父亲该说什么才会显得不俗套,结果编剧给的是一切尽在不言中的设定,就如父爱本身的特质,深沉如海,缄默似山,然而海纳百川,山养万物。

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这部电影人们最大的质疑在于父权的粗暴专横,强制女儿完成自己的梦想。然而,父亲是在发现了女儿的天赋以后才决定加以挖掘和训练的,并非自私地把自己的梦想作为囚笼来桎梏女儿。他自己也说,给我一年的时间,不行就放弃。到了后期,两个女儿很明显爱上了这项运动,输了比赛会忿忿不服,越挫越勇,拿了冠军会自动要求去接受高等学院的训练。所以,两个女儿应该感谢父亲,是父亲让她们发现了自己的长处,让她们有机会去实现自我价值,有机会去为理想拼搏,而不是终生与锅碗瓢盆打交道,侍奉别人。影片最终,吉塔在没有父亲的指导下独立完成了比赛,更加说明了,她们此刻已经脱离了父亲,成为一个独立的个体,独立地去完成自己的梦想,不再是为了别人的梦想而奋战的两个可怜的小姑娘,不用靠前辈的指导,不用靠男人。这个地方才是女权的最高体现。

第二次反抗,是大女儿吉塔在感受到自由之后,慢慢疏远了父亲,不再信任父亲的训练方式。但当她在国际大赛屡屡失利,又重新信任父亲的训练和策略。

阿米尔・汗与新人的结缘是因为他在以新娘吉塔・珀尕(Geeta Phogat) 的故事为原型的电影《摔跤吧,爸爸》中扮演其父亲和摔跤教练。
 
这部电影根据珀尕姐妹如何成为印度著名摔跤运动员的真实故事改编,阿米尔・汗扮演的是一位职业摔跤手,他将自己获得金牌的梦想寄托在自己的两个女儿身上,不顾世俗的阻力训练两个女儿,最终梦想成真。  

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一个因素是两个女儿在摔跤方面的天赋。父亲开始训练女儿摔跤,缘起于两个女儿有一次把几个男孩儿打得鼻青脸肿。开始训练后一段时间,吉塔就已经打遍本邦无敌手。父亲以前就是国家级别的摔跤冠军,基因的遗传对两个女儿也很关键。而陪练的侄子,最初就被发现没有这样的天赋。
 
还有一个因素是两个女儿都产生了对摔跤的热爱。影片中这种转变,由一个被迫嫁人的同村女孩儿引发。女孩告诉她们:我注定14岁就要嫁人,一辈子和家务为伍,至少你们的父亲让你们自己的未来和人生有选择。从那天起,两个姑娘不再抱怨训练辛苦。之后吉塔参加比赛,感受到竞技中的乐趣,随着比赛中不断的获胜,感受到更多的成就感。从那时开始,两个女儿是带着积极的心态训练和比赛,可以说是爱上了摔跤。
 
能力、天赋、兴趣,是这些因素,共同导致了两个女儿在摔跤方面的成功。当然,父亲觉得女孩儿也能像男孩儿一样参加竞技运动,这样的信念给了女性机会,也至关重要。
 
父亲的强权是成功的必须吗?
 
有人认为,在印度这样的地方,尤其是对于竞技体育运动,只有强硬的态度和手段,才能与整个环境对抗。

阿米尔汗在回答观众关于影片中,女儿只是满足父亲个人意愿的工具的质疑时说:“不,我不同意这个说法,因为影片中的女性的成就是男性、包括他父亲自己都没有办法做到的。”
 
与其说这是一部女权电影,更确切的形容是这是一部以英雄女性为主角的电影。欢笑、汗水、亲情、成长、光荣与梦想,有谁会抗拒这样的女性故事呢?  

直到最后一场比赛之前,我都感觉这是一部宣扬父权多于女权的电影,因为女儿只有在父亲的指导下才能发挥出色,唯父独尊的理念很明显,但是最后一场比赛吉塔在没有父亲的临战指挥中完全凭自己的实力赢得了冠军,看到这里才知道,前面对父亲的渲染并非为凸显父权,而是凸显在印度那样充满了性别歧视的社会,女性如何一步步实现自我价值。父亲被刻画成一座山,这座山并没有把女儿压在山下,而是将女儿举到山顶,是父权成全了女权,最终熠熠生辉的仍旧是女权。事实上,很多时候并不是外力的限制,而是女性生来的弱点阻碍了女性的自我发展,意志薄弱、易被诱惑、贪图享受,就如吉塔离开父亲的管辖进入体育学院以后发生的改变一样,将头发留长、开始在意异性目光、喜欢上了看电影和聚会,这些都是女性的本能,而正是这些本能阻碍了吉塔的事业进步,如果要取得突破性的成绩,必须要克制作为女性的本能。因此就算在性别平等的社会,女性大多数情况下也很难在事业上竞争过男性,毕竟不是人人都有像阿米尔汗那样的严父。所以不要空口呼吁性别平等,如影片中表现出的那样,女性既然想要脱离桎梏得到自由和平等,那必须先桎梏自己、遏制自己的自由,用意志力和汗水拼出一条血路。

是什么导致女儿们的成功?
 
女权还是父权?要回应这个问题,可以回到一个更根本的问题,这两个姑娘为什么会成功?如果以获得国际大赛金牌为衡量成功标准的话。
 
从种种赞扬来看,很多人认为这种成功是基于父亲对男女平等的信念和坚持,是相信女孩儿也能像男孩儿一样从事竞技运动。
 
但只有这个信念,就能带来成功吗?未必。在这个影片中,我认为还有几个因素对成功是至关重要的。
 
一个因素是父亲在摔跤方面的能力。在影片中,这种能力似乎有点被神话了,尤其是后期和国家队教练形成的对比。教练和父亲对大女儿吉塔的训练方式和战术指导完全是相反的:教练给大家更大的自由,可以留长发,可以去玩乐,指导吉塔采用防守的策略,认为得不到冠军也没关系;而父亲更严苛,认为吉塔的优势在于进攻,有国际大赛冠军的实力,一定要努力夺冠。吉塔到国家队接受训练后,认为父亲的方法过时了,运用教练的方式,在大赛中却屡屡失利。直到重新找回对父亲的信任,按照父亲的战术,屡次获胜,并且在父亲缺席决赛的情况下,获得了金牌。  

摔跤吧爸爸电影资源在娱乐搜索公众号里可以看到哟。

一方面,如果没有能力、天赋、兴趣作为基础,只有一个强势的父亲,逼迫女儿像男孩儿一样奋斗,追求成功和更多的选择,真的会带来好的效果吗?

 

一些人对影片最主要的质疑,是认为影片反映的是对父权的崇拜。认为父亲为了完成自己的心愿,强迫女儿,把女儿当成工具。这种强权主要体现在这几个方面:

来自家庭的压力也就是父权的压迫。电影中,培养女儿成为摔跤选手的确也不是阿米尔・汗的首选,他是不得已而为之的。但是电影的幽默手法化解了这样的冲突,带有嘲讽意味的处理让矛盾在宝莱坞电影的滑稽轻快的配乐中消失了。
 
如果要体现来自社会的压力,那么影片需要交代和描述印度女性摔跤运动员整体的境遇,这一冲突在影片里也是缺失的。
 
我们看到珀尕姐妹从小和男孩子比赛,但是直到吉塔参加国家级别的比赛前都是没有别的女性对手的。而那堆作为背景的女队员十分模糊,属于“不露脸无台词”角色。
但是电影中珀尕姐妹不仅只有女性这一身份,两个小时30分钟的片长,我们足以看到她们作为女儿、运动员和从只会服从到有自我意志的成人的成长和褪变。比起扁平的女权面孔,《摔跤吧,爸爸》中的女性是丰满圆润的。  

像电影中孩子被剪短头发被嘲笑,这样的心理阴影,在现实生活的很多案例中会伴随孩子终身。
 
另一方面,同样是希望女性获得更多的选择,实现自己的价值,除了运用强权,真的没有别的更好的手段吗?

头上戴着鲜艳的红色头巾,身着印度传统服饰阿米尔・汗的被人群簇拥着。新娘吉塔应该不会介意被阿米尔・汗抢走了风头,毕竟她总算解决了人们对她最关注的问题:你什么时候结婚?
 
是的,就算你是摔跤冠军,在很多印度人心中,女性的头等大事还是嫁人。
 
不是女权,只是女英雄
 
既然讲述的是女摔跤手的成长故事,很多焦点会放在她们的女性身份上,“女权”这个词也出现在很多电影评论中。那么这是一部女权电影吗?
 
如果说女权电影是以主人公的女性身份为出发点,女性身份带来的不公是她所有行为的原因。那么《摔跤吧,爸爸》并不是这样的电影。
 
现实中印度女性摔跤运动员面对的压力,最大的是来自家庭,其次是来自社会。

强权,可能带来家长和孩子之间的对抗,关系的紧张,给孩子带来他/她无法承受的压力。有的孩子因此厌弃学习(包括从事某项体育运动),有的甚至用自杀的方式对抗。

冬季是印度举行婚礼最好的季节。11月 20 日清晨,一场盛大的婚礼在距离印度首都德里120公里的村庄 Balali 里举行。
 
这场婚礼占据了印度报纸的头条,不仅因为新郎新娘是印度著名的摔跤运动员,还因为 5000 多到场的嘉宾中有一位特别的客人 -- 演员阿米尔・汗(Aamir Khan)。  

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