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都以皇上催的,历史节点的私自

日期:2019-05-28编辑作者:摄制现场

       1642年,开封苦守三月告急,孙传庭起复,出兵潼关。同时,游医吴又可潼关寻师,遇上百年一遇的大疫。
       这部影片对历史的还原是这么多古装片里最高程度的,这一点我相信看过的人都不会怀疑,而我想就电影给我的一些思考谈一谈。
       就好像有些事是注定,人不可力挽狂澜,孙传庭的出现可能是大明这座将倾的大厦最后的荣光,但也是孙传庭的出现,注定了大明的灭亡,就像影片里说,孙传庭率领的是大明朝最后的精锐了。而吴又可则意味着医道不绝,或者是大明朝仍然活着的证明。
       而提到孙传庭,电影对他的刻画并不仅仅着墨于民族英雄和不屈气节,而是将这个将军从起复到死亡的心理变化进行了小心翼翼的刻画。从一个人到一个魔,从心怀壮志到明知不可为而为,是人心的必然变化,或是被无奈相逼,是一个关于人性值得深思的问题。印象里最深刻的是吴又可离开之后孙传庭有一瞬间的从魔到人的回复,明亮的日光下,周围的小兵忙忙碌碌地收拾拔营,孙传庭一个人茫茫然环顾四周,只觉寂寞无比。孙传庭曾对吴又可说:“我相信先生,可谁又能相信我呢?”
       再说吴又可,这位以后名震医学史的先生此时不过是一个比社会最底层更加卑微的游医,在明末的乱世中,他只能眼睁睁看着无数人的死亡,甚至连自己都朝不保夕。而就算是最终进入兵营救治瘟疫,吴又可也不是出于对国家的大义或者对道德的交代,而是为了完成他对自己学医的追求。所以最后他能够全身而退,因为在他心里,有比和国家一起死更重要的追求。
       而对于电影里唯二出现的女性角色,她们不仅仅是历史的点缀和背后的幕布,而是生活着的、存在自己理由和意义的生命体。孙夫人是将门之后,有着女子特有的温柔和执着,她对孙传庭的变化一直都了解但是从来没有因为这种变化退缩过,而是一直到最后都守候着这个男人。而云舒有着明代女子少有的大胆和明智,一直是默默的,但是她是支撑着吴又可最后都保持着理智的人。
       我唯一可能对电影处理方式有点问题的是电影中对乡绅等反派角色的塑造。这些人从一开始就是小人物,面对朝代更迭,他们没有那么深的觉悟必须为了国家付出,而是会考虑在乱世中怎样保全自己、家族甚至财富。或许他们侵占他人利益以满足自身欲望是错误的,但是我们不能单纯的认识他们的不好,而是应该从更深的层面去理解他们为什么这样做以及为什么能够这样做,就是是坏人,多数坏人的内心仍然存在一点点柔软。
       电影的细节处理的很到位,无论是宏大的战争场面或是生活的点点滴滴乃至很多人物的一个眼神,真实到你会有一种曾经活在那个时代的感觉。结局有一点意犹未尽的感觉,但是或许这样就已经是最好的结局。

如果是在一个和平的年代,孙传庭和妻子过着琴瑟和鸣的生活,和吴又可“煮酒论英雄”。但偏偏生逢乱世,为人臣者,孙传庭对吴又可道,乱世难为,我能信你,谁能信我?崇祯皇帝不相信他,害怕他威胁自己地位,在他需要军粮、军饷的时候,只是催他出关;乡绅不愿保家卫国,只顾一己私利。他面对着双重压力,面对着这些人不顾大局,只看眼前,他在和乡绅的宴会上大吼:“大明朝如果灭了,你们给我孙传庭有什么用?”

  而吴又可这个角色的形象也相当丰富。从一开始的拉稀疗法到后面对待士兵的别出新意,只能看出这个游医和别的医师想法略有不同。经孙传庭一番教诲之后自己慢慢开始醒悟,不过此时还是仅限于将医术学以致用的范畴。

大明劫,对于我们观者来说,更应该思考,面对人生劫,该怎样做出选择。

  而瘟疫才不管你是哪个阵营的,王朝更替又如何,病魔一日不除,医者难以安息。都说救国救人,最根本的还是人,人的疾病可治,而缠绕在这个朝代的瘟气,不可治也。

他以为吴又可是懂他的,但是看到吴又可留下的书信,他明白两个人走的路是不同的。所以,他选择放吴又可追寻他自己的路。而自己在这条不归路上前行。

  两位主角,历史上都有其人。一是孙传庭,努力挡住闯军,无奈多方面因素下最后马革裹尸。另一人是写出了《瘟疫论》的游医吴又可,影片围绕治人治国的角度将两名似乎没有关联的人联系到一起,展现大明将亡之时这两个最清醒的人的思想碰撞,精彩至极。

里面每个人的选择都没有不对,正如人生,如果你选择了自己坚信的事情,选择了自己的角色,最后只能向前,最后结果,也只有后来才能知道。

  导致吴又可思想升华的还是影片的结尾,军中的患病士兵被孙传庭无情抹杀。瘟疫士兵,与其带出关扰乱军心,不如就地解决。这其中的孰轻孰重,孙传庭很明白,而吴又可也很明白。

他太无奈了,所以,他说,自己本不是弑杀之人,但是在乱世之中,为了唯一能够打赢战争的希望,他只能做出决断。

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